改革派はオランダの歴史に重要な足跡を残している。 改革はすべてルターの有名な定理から始まりました。 1517年10月31日、彼はヴィッテンベルクの城の教会のドアに95の足場を釘付けにしました。 ヴィッテンベルクは現在、ドイツ中部に位置しています。 最後の教会はカトリック教会でした。 ルターはもともとカトリックの僧侶でした。 彼は後に司祭と神学者になりました。
神学者として、ルターは多くのキリスト教のテキストを研究してきました。 そして、彼はカトリックの練習に悩まれました。 彼はカトリック教会が聖書を誤って解釈したと感じました。 彼は虐待や誤りを暴露し、それらを取り除きたいと思っていました。
カトリック教会では、あなたの罪があなたを地獄に送ると信じられていた。 例えば、嘘をついたり盗まれたりしていたら、死後も魂は永遠に燃え尽きるでしょう。 これは誰にとっても良い見通しではありませんでした。 誰もが少し罪を起こし、誰もが彼の死後に罰せられるでしょう。
しかし、カトリック教会はこれに対する解決策を持っていました。 カトリック教会では、地上の神が教皇の人の中で行動することも信じられています。 これは実際に教皇が地球上の神の相棒であることを意味します。 だから教皇はまた、決定を下し、神が同意すると言うことが許されました。 彼は、人々は甘やかしを買うべきだと言いました。 もしそうなら、彼らの罪は赦されたでしょう。 教会はたくさんのお金を稼いだ。 しかし、それは完全に公平ではありませんでした。 なぜなら、金持ちだけが罪を買い取ることができるからです。
ルターはこれらの甘えを信じていませんでした。 したがって、95の声明は甘やかしに反対する声明でした。 また、彼は地上の神が教皇の人に行動したとは信じませんでした。 エラスムスのように、ルターは人々が自分の信仰について自分で考えることができるはずだと感じました。 だから彼は聖書をドイツ語に翻訳したのです。 最初は、ルターはカトリック教会の変更だけを望んでいるようです。 しかし、それはすぐにそうではないことが判明しました。 彼はカトリックの実践に反対するだけでなく、カトリック信仰の背後にある理論にも反対しています。
1521年、教皇は彼を呪文の下に置いた。 それで、彼は教会のコミュニティから追放されました。 中世には、これは大きな罰でした。 しかし、彼らは今、別の時代に生きていました。 自分で考え始める人が増えました。 ルターは信者を得た。 他にも改革者もいた。 カルビンとツヴィングリは他の2人の重要な教会改革者です。 信者はカトリック教会に反対しています。
1529年までに、多くのドイツ君主はすでにルター派に改宗していました。 彼らは帝国時代に神聖ローマ帝国の皇帝に抗議した。 皇帝は彼らに宗教の自由を与えたくなかった。 すべての王子はカトリック教徒でなければなりませんでした。
プロテスタントの王子とカトリック皇帝の間のこの戦いは、ドイツだけでなく、オランダでも多くの不安を引き起こしました。 なぜなら、オランダでは多くの王子がカルヴィニストになったからです。 多くの市民が君主の後を追った。 これはカトリックに対する公的攻撃につながった。 市民は教会を攻撃し、彫像を倒しました。 私たちはこれを象徴的な嵐と呼んでいます。 この象徴的な嵐は、発見者と改革者の時代の重要な要素です。 カルビンは、彫像は教会に属していないと言っていました。 彼によると、あなたは神を崇拝することだけが許されたので、イメージはありませんでした。
皇帝はオランダのプロテスタントに非常に怒っていました。 象徴的な嵐は80年の戦争につながった。 これはオランダの歴史の中で重要な瞬間でもありました。
